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“萃”卦与凝聚力打造

2011-09-21 10:13:56 本文行家:孙力阳

萃卦由兑卦和坤卦组成,兑为泽水、为愉悦;坤为地,为柔顺,泽水愉悦滋润大地,大地柔顺承载泽水的恩施,万物丰茂生长,丛生而聚;泽水在地上汇聚表示人心所向,天下归心,人文荟萃。无论对人对物,相互吸引,相得益彰,志同道合乃是相聚的前提。水在地上,上悦下顺便是萃卦的卦象,是谓泽地萃。萃卦启示我们:一个团队必须建立共同的价值观,这个核心价值观是激发人们原动力的号角,是召唤人心所向的旗帜,是万众归属的灵魂。

凝聚力凝聚力


  《集韵》曰:“萃,草盛貌”,草因聚集丛生而茂盛之状。萃,荟萃、聚集、汇合、团结、凝聚之义。从卦象看,萃卦由兑卦和坤卦组成,兑为泽水、为愉悦;坤为地,为柔顺,泽水愉悦滋润大地,大地柔顺承载泽水的恩施,万物丰茂生长,丛生而聚;泽水在地上汇聚表示人心所向,天下归心,人文荟萃。无论对人对物,相互吸引,相得益彰,志同道合乃是相聚的前提。水在地上,上悦下顺便是萃卦的卦象,是谓泽地萃。
   萃卦卦辞说:“萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。利有攸往。”是说:“萃卦,亨通。君王来到宗庙举行祭祀,君王在此地有利于见到众人,亨通,有利于持守正道。有利于前往”。卦辞第一个“亨”,是对萃卦卦义总体定论,因为人心所向,天下归顺,所以亨通。“王假有庙”,王,君王,这里指周文王。假(音gé),至,来到之义。有,助词,无意义。庙,宗庙,即西周的祖庙。萃卦描写的是周文王亲自来到宗庙进行祭祀的场面。“利见大人”,有利于看见、拜见贤明的君王。表意是众人在这个地方容易、能够见到君王,实则是周文王选择在这个地方让众人见到他,因为宗庙是西周所有子民的共同供奉祖先之地,是人心所向、众望所归的神圣场所,选择宗庙这个场所接见众人,其目的是为了聚集天下的民众。君王亲自来到祖庙祭祀所有臣民的共同祖先,是凝聚天下人心的神圣善举,会得到所有人的拥护。“亨,利贞”,这个“亨”,是指文王通过祭祀宗庙这件事,而使人们都能归顺他,故而亨通。利贞,得到天下人的拥护和爱戴,必须珍重、正固人们对你信赖、寄予期望的归顺之心,应该鞠躬尽瘁,死而后已,诚信于民。“利有攸往”,这样做天下人是支持的,从而使民心归顺,故而有利于这样做。
  萃卦启示我们:一个团队必须建立共同的价值观,这个核心价值观是激发人们原动力的号角,是召唤人心所向的旗帜,是万众归属的灵魂宗庙是所有臣民共同的祖先,君王利用祭祀宗庙的方法使天下归心。今天,我们应以什么方式塑造团队的核心价值观呢?我们仍然可以从《萃卦》中得到有益的启示。
  其一、建立共同的信仰
  《萃卦》彖辞说:“王假有庙,致孝亨也。利见大人亨,聚以正也”。 是说:“君王来到宗庙祭祀,是向逝去的祖先尽孝敬之道。有利于圣明的君王在宗庙与众人相见,亨通,这样的相聚是合乎正道的”。这里侧重说到“孝”与“正”,孝,是族人对祖先的共同信仰,正,这种信仰是符合正道的,是君子所崇尚的。这里提出了,要想凝聚人心,必须建立符合正道的共同信仰。
  从大的方面说,共产党人信仰马克思主义的辩证唯物论。这种大的信仰是对执政党和整个国家而言的,一个团队,不能把这种共同的信仰作为自己的信仰,而应该在共同信仰的基础上,塑造具有鲜明个性特征的信仰,而区别于其他团队。凝聚、浓缩团队鲜明的个性特征核心价值观,是确立团队信仰基础。团队信仰必须针对团队自身特征,符合团队成员的共同愿景。这种团队的核心价值观可以凝结成警句名言,但绝不是泛泛的标语口号,而是团队的“座右铭”。如,意大利罗马城市的信仰是“永恒的罗马”,深圳市的信仰是“时间就是金钱,效率就是生命”。如有的企业把“质量就是生命”、“细节决定成败”、“追求卓越,永恒创新”、“争创世界一流”等作为自己团队的共同信仰。


  其二、关注共同的利益
  《萃卦》六二爻辞说:“引吉,无咎,孚乃利用禴”。 是说:“得到尊贵之人的牵引提携,没有灾难。因为具有虔诚之心即使利用简约的祭品祭祀也会得到神灵护佑”。这里的“引吉”,应用到今天的团队是说,团队决策层关注团队成员的根本利益,引领大家齐心协力为共同的目标而奋斗,就会吉祥。“孚乃利用禴”,孚,诚信、虔诚。禴(音yuè),简洁、简约的意思。把它应用到今天的团队是说,只要团队领导人对所有成员真诚,即使用了较少的团队利益增益于团队成员,团队成员会以加倍的努力回报团队。
  现今有的企业,为了企业利益,克扣职工应得利益,表象上看似乎企业的利益得到增益,但却挫伤了职工的积极性,大家没有动力积极工作,从而间接给企业带来的损失远比克扣的收益大的多。如果利益分配不公,企业公共资源只有少数人享受,那么,对职工的挫伤就会更大。物质利益分配的多寡与是否公正、公平永远是激励或制约团队原动力刚性因素。关注团队成员的物质利益,合理让度团队公共利益增益于团队成员,使团队成员公开、公正、公平享受团队公共资源,建立收入分配与个人贡献挂钩的动力机制,关注团队成员的公共福利事业,使团队利益分配在同行或横向比较中具有相对的优越性,使团队成员对团队产生优越感和归属感,这才是团队领导人应该努力要做到事。

       其三、建立“可移动坐标动力机制”
  《萃卦》九五爻辞说:“萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡”。是说:九五“居有利的君尊之位可以与天下人相聚,没有灾难。天下人还没有完全信任他,如果将一开始就具有的诚信之心坚持到底不变,悔恨可以抵消”。从爻辞分析看,九五当位中正,但爻辞不说当位中正,只说“有位”。他本来居君尊有利之位可以相聚天下人,但只是“无咎”的结果,这说明九五还没有达到当位中正应具有的目标。这是因为“匪孚”(没有建立完善的诚信机制),初六失信与小人相聚,六三不正与九四比和,九四虽刚健正派,又与九五刚爻相斥,九五又不能信任他,只有六二与之相应,与上六比应则被上六乘凌。从卦象上看,还有不少人没有与九五形成相互信任的关系,这里面有别人的原因,也有自身的原因。“元永贞,悔亡”,九五本该中正,一开始就具有诚信之心,是说如果将固有的中正之德坚守到底,用诚信之心感召、教化暂时还没有对他建立信任关系的人,这种悔恨就可以抵消。《萃卦》九五爻辞虽然没有正面回答九五没有实现“萃聚”的原因,但用这样的事例告诫君王:只有君王一人“有位”是不能实现“萃聚”的,而必须使所有人各得其位。这里启示今天团队的领导人:如果把权力和共同资源都控制在领导人或领导层手中,即使你再有诚信,别人也不会和你同心同德的。必须创造各得其位、各谋其政、通力合作、各得其所的局面,这就是建立“可移动坐标动力机制”。


  设计“可移动坐标动力机制”的程序和内容包括以下几方面。
  一、将团队从上到下划分为若干个职位阶梯,将每个职位从上到下再划分为若干个级别阶梯,形成从下到上递增位次的职级等次。
  二、将团队公共权力和利益资源与职级对等匹配,形成责、权、利对等的职级职责。
  三、制定合理的职级递增、越级晋升标准和职级递降、越降标准。
  四、建立定期综合业绩考核机制。
  五、公示综合业绩考核结果及职级晋升、下降初定意见。
  六、公告职级晋升、下降决定,责、权、利与职级奖惩兑现。
  这种“可移动坐标动力机制”与团队成员自我价值实现紧密挂钩,前进有目标,后退有警示,奋斗有动力,懒散有压力,进退有标准,不能怨天尤人,可以极大地激发团队成员聪明才智和创造力,为团队成员提供永恒的动力机制。
  这个动力机制必须建立在公正、公平、公开的基础上,一旦有失公允,这种激励和制约机制功能将不复存在。

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标签: 易经 凝聚力 团队 泽地萃 | 收藏
参考资料:
[1] 《易经在实际生活中运用》作者苗怀青
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孙力阳孙力阳,号中孚先生。营销策划师,周易预测师,姓名学专家。苦研易学多年,精于各类术数预测。担任多家企业易学决策顾问。2010年获邀入编《中华崛起》丛书之易学卷;2012年获邀入编《中国传统文化名家大典.易学卷》。 现专业从事易学研究应用工作。

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